Исследованные доказательства того,
что Алексей Ридигер, есть во истину
еретик и отступник и слуга сатаны, а не как о нем думают некоторые, что он де
Патриарх Московский и Всея Руси.

Доклад представляется на рассмотрение
преосвященному Ростиславу, епископу
Томскому и Асиновскому.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Ваше преосвященство, досточтимый Владыко, мы чада Русской Православной Церкви Московского Патриархата, рабы Божии: Виктор Токарев, Игорь Рыбников, Олег (в крещении Киприан) Бобков, Павел Марченко и Петр Королев, свидетельствуем, что Алексий II, есть отступник, еретик и, как следствие этого, слуга сатаны.
Мы так же свидетельствуем, что с его стороны ни на кого из нас не было наложено никакого прещения или наказания. И он ни для кого из нас не является личным врагом. Совесть наша чиста и свидетельство наше истинно. Ни кто не заставил нас и не подкупил, но свидетельство наше добровольное и проистекает из глубины сердца.
В данном докладе мы попытались обобщить и представить Вашему взору, лишь малую толику тех отступнических и еретических деяний, которыми пестрит жизнь Алексия II, за время пребывания его на престоле Патриарха Московского и Всея Руси.
Для нас русских православных людей Русская Православная Церковь Московского Патриархата (РПЦ МП), есть наша Церковь-Мать, без нее мы не видим своего существования и поэтому мы не можем безучастно взирать, как Она сегодня беспрепятственно расхищается и уничтожается волками в овечьих шкурах.
В своем докладе мы приводим лишь одни общеизвестные факты и опираемся в своих доказательствах не только на них и на свое мнение, но и на свидетельства других православных наших братьев и сестер. Дабы свидетельство наше было более полным и не предвзятым. Мы надеемся, что Ваши знания и мудрость во Христе помогут Вам во всем правильно разобраться и исполнить Ваш долг преемника Апостолов по искоренению ереси и отступничества в теле родной Матери-Церкви.

Предисловие.
По плодам их узнаете их.
(Матф. Гл. 7, стих 16)
Ваше преосвященство мы вменяем Алексею Ридигеру пять следующих актов ереси и богоотступничества:
1. Баламандская ересь унии с еретиками-католиками;
2. Шамбезийская ересь унии с еретиками-монфизитами;
3. Ересь искажения и отступления от учения Вселенской Православной Церкви;
4. Богоотступничество через принятие участия в создании церкви Антихриста (ВСЦ);
5. Богоотступничество через содействие Мировому правительству в переустройстве мира под Антихриста.
Сегодня многие православные богословы объединяют некоторые из перечисленных пунктов (1, 2, 4) в одно понятие, - экуменизм. Может быть, это и так, но на наш взгляд нужно рассматривать эти пункты в отдельности, т. к. ересь и богоотступничество это все-таки вещи разные.
Мы так же свидетельствуем о том, что человек, ересями и отступничеством, разрушающий Церковь Христову, не может быть ни кем иным, как слугой сатаны, ибо, как учат нас отцы Церкви: "Кто кому работает, тот тому и раб". Алексей Ридигер же, разрушая Церковь Русскую, воюет, тем самым против Бога, и значит, он и есть слуга диавола. Ибо многие грешат, но каются. Он же не раскаялся ни в одном из злодеяний своих.
В примечаниях к каждому пункту приводятся факты, свидетельства и наши пояснения.

1. "Баламандская ересь"

"Соборная и Апостольская Церковь Христова одна, а не множество и не две; составляющие соборы вне ея сборище лукавствующих суть, так убеждены мы, истинные христиане, так мы веруем, так и проповедуем."
Свят. Фотий Великий, против ереси Феопасхитов, письмо №284.
Отказываясь защищать чистоту веры, вы предаете Церковь Христову в руки Его врагов. Подумайте, что вас за это ожидает. Особенно тех, кто принимая священный сан, присягал Ему, обещая свято блюсти каноны и беречь Его стадо от волков.
Архимандрит Никодим (Святогорский монастырь, 1998г.)

"В июне (17-24) 1993 года состоялось Седьмое Совещание полного состава Международной Смешанной Комиссии богословского диалога "православных" и папистов в Баламанде, около города Триполи в северном Ливане, в Православной богословской школе Преп. Иоанна Дамаскина при Священном Патриаршем монастыре Божией Матери Баламандской (12 века).
Приняли участие в совещании 24 папских представителя и 13 "православных", представляющие лишь 9 из 15 Православных Церквей. Участвовали: Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Московская, Румынская, Кипрская, Польская, Албанская, Финляндская. Отсутствовали: Иерусалимская, Сербская, Болгарская, Грузинская, Греческая, Чехословацкая.
Официальный текст Баламандской унии довольно обширен, он состоит из 35 глав на пяти машинописных страницах и содержит:
А. Введение (Гл. 1-5),
Б. Экклезиологические принципы (Гл. 6-18),
В. Практические правила (Гл. 18-35).
Нет необходимости приводить полный текст Баламандских соглашений. При необходимости с ним можно ознакомиться самостоятельно. Для примера приведем лишь одну из глав, которая прекрасно демонстрирует дух отступничества царивший на совещании.
Глава 14 Баламандской унии:
"Вот почему Церковь Католическая и Церковь Православная взаимно признают друг друга в качестве Церквей-сестер, совместно сохраняющих Церковь Божию в верности ее божественному предназначению, особенно же в отношении единства. По словам Папы Иоанна - Павла II, экуменические усилия Церквей-сестер Востока и Запада, основанные на диалоге и на молитве, направлены к общению совершенному и всеобщему, которое не может быть ни поглощением, ни смешением, но встречей в истине и любви".
(Господи помилуй нас грешных. Вот до чего дожили мы преосвященный Владыко, еретики, не стесняясь, декламируют свои богохульства, а мы безучастно взираем на привносимый ими в тело Матери-Церкви раскол и ересь. Наша Сноска (НС))
Баламандские соглашения утвердили следующие антиправославные положения:
1. "Католики и Православные объявляют себя Сестрами-Церквами и взаимно признают друг друга, как сестры церкви.
2. "С обеих сторон признают, что все, что Христос вверял Церкви Своей - исповедание апостольской веры, участие в таинствах, особенно в том, в котором священство совершает единую жертву Христову, апостольское преемство епископов - не может считаться собственностью одной из Церквей".
То есть "православные" экуменисты больше не веруют в спасительную исключительность Православия, как Единой и Единственной Церкви Христовой.
3. "Запрещается всякое перекрещивание". Здесь надо пояснить, что "православные" экуменисты отвергают широкое отеческое и соборное согласие, выраженное самосознанием Всей полноты Православной Церкви в течении 10ти веков, что латиняне "еретики", "некрещенные" и "должны креститься" и что "обращающиеся от латинян безусловно, без исключений должны креститься" (и т. д. Еще четыре пункта)." (Подробнее со всеми пунктами ереси Вы можете познакомиться в книге "Православие и экуменизм", Фили, Атика, 1998 год. Именно из этой книги мы привели вышеизложенный текст. НС)
Баламандская уния есть полное отвержение Православного Святоотеческого учения о Церкви и принятие папского понятия о так называемых Церквах сестрах. Эта ересь отвергает истинную благодатность существования в течении 10 веков одного Вселенского Православия, уравнивая Его с безблагодатным папизмом.
По учению Вселенской Православной Церкви, Церковь Христова никогда не разделялась, Она всегда была Одна, Единая Святая Соборная и Апостольская. Подписание вышеуказанных Баламандских соглашений, есть ни что иное, как создание новой унии с папистами, т.е. впадение в ересь униатства и полное отторжение учения Вселенской Церкви. Как известно из истории в униатскую ересь впала древняя Византийская Церковь, за что она и была наказана Всемогущим и Всесправедливейшим Богом. Мы полагаем, что Алексей Ридигер, как человек наверняка хорошо знакомый с историей Вселенского Православия не может не знать, что такое ересь униатства..
Слава Богу, что Алексею Ридигеру до сих пор не удалось произвести утверждения Баламандских соглашений в лоне нашей Церкви. В тоже время Баламандская уния до сих пор не анафематствована ни патриархом, ни Архиерейским Собором, ни кем-либо из архиереев РПЦ МП. Лица принимавшие активное участие в ее подписании (Кирилл Гундяев, Нестор Иляев и пр.), не смотря на вопиющие факты ереси до сих пор не отлучены от Церкви. Еретический дух Баламандских соглашений постепенно проникает на места в различные епархии РПЦ МП, а уж о Церковном руководстве и говорить не приходится.

Примечания к пункту №1:
1. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил сегодня традиционное пасхальное поздравление Папе Римскому ИТАР-ТАСС / Радонеж2002 г. (Что может быть общего у праведного с беззаконием? Алексей Ридигер, несмотря на явную агрессию папистов против Русского Православия, продолжает, как ни в чем не бывало, демонстрировать свою приязнь к беззаконникам. Во истину, скажи мне кто твой друг и я скажу, кто ты! Наша Сноска (НС)).
2. "… не должно принимать праздничные дары, посылаемые от иудеев, или еретиков, ни праздновать с ними… и приобщатися нечестиям их… которые преступают сие определение, именно находящимся в клире - извержение, а мирянам - отлучение". (Зонара, правило 11, Шестого Константинопольского Собора и 37 и 38 правило Лаодикийскаго Собора). (Своим поздравлением, Ридигер приобщился, тем самым, к празднованию папистской лжепасхи. НС)
3. С ИЗВЕСТНОГО ИКОНОПИСЦА АРХИМАНДРИТА МП ЗИНОНА (ТЕОДОРА) СНЯТО ЗАПРЕЩЕНИЕ В СЛУЖЕНИИ Патриарх Алексий II подписал 21 декабря 2001 г. указ о снятии прещений, наложенных архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием в 1996 г на известного иконописца архимандрита Зинона (Теодора) и иноков Мирожского монастыря Иоанна и Павла. Прещение было наложено после того, как архимандрит Зинон разрешил гостям из Италии, католическим священникам, совершить богослужение в Спасо-Преображенском Мирожском монастыре. В конце литургии он причастился вместе с католическими гостями. После запрета отец Зинон неоднократно называл наложенное на него прещение "лицемерием", поскольку "многие епископы и клирики поступают точно так же". Архимандрит Зинон подчеркивал, что он терпеливо будет ждать, когда "несправедливый" запрет будет отменен. 4 февраля 2002 г. указ о снятии прещений был передан архимандриту Зинону по факсу.Свято-Филаретовская школа / Вертоград
4. "Восьмое заседание международной комиссии по теологическому диалогу между православной и католической церквами прошло в небольшом городке Эммитсберг (штат Мэриленд) в США. Московский Патриархат на нем представлял секретарь ОВЦС РПЦ по межхристианским связям игумен Илларион (Алфеев)". "Русь Православная", №8, 2000 г. Ныне игумен Илларион (Алфеев) за свою "самоотверженную" работу в ВСЦ возведен Ридигером в сан епископа. НС
5. 13 марта 2002 года СОСТОЯЛОСЬ ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА. Рассмотрев отчет митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, о работе возглавляемого им Синодального Отдела в 2001 году, Священный Синод одобрил внешнецерковную деятельность, осуществлявшуюся Отделом. (То есть, синод одобрил все производимые Гундяевым действия. Тем самым они сами свидетельствуют о себе, что все они еретики и отступники. НС)

2. Шамбезийская ересь.

"Нам известно, что спасение является уделом только Единой Церкви и, что никто вне соборной Церкви и Веры не может иметь участие во Христе и спастись,… безбожным ересям мы не допускаем иметь надежду на спасение, но ставим их совершенно вне этой надежды, так как они не имеют и малейшего общения со Христом, …пусть никто да не называет таковых христианами и да не имеет никакого общения с ними, ибо это невозможно."
Свят. Иоанн Златоуст, 1-ое Слово на Пасху
"Что Церковь положила на семи Вселенских соборах, то исполняй. Горе тому, кто слово одно прибавит к сему, или убавит"
Преподобный Серафим Саровский

Первый же год своего правления Алексий II ознаменовал актом веро- и богоотступничества. 23-28 сентября 1990 года во Французском городе Шамбези, в тайне от церковного клира и мирян, были подписаны соглашения уравнивающие Русскую Православную Церковь с еретиками-монофизитами.
Цитировать весь документ, мы так же не видим смысла. По всему тексту православные и еретики-монофизиты называются семьями, а "противоречия" между ними, существовавшие веками, посредством нескольких витиеватых выражений и вовсе упраздняются.
Более того еретики-монофизиты признаются равными, а вера их общей с нашей. "общая вера и постоянная верность апостольскому преданию должны стать основой нашего единства и общения" (п. 9 Шамбезийской ереси). Нужно ли здесь что-нибудь комментировать.
Поруганию подверглось все вероучение Вселенского Православия. А святые отцы Церкви, участники четвертого и последующих Вселенских Соборов, анафематствовавшие еретиков-монофизитов, осмеяны и "ликвидированы": "Обе Церкви согласны, что разделяющие ныне нас анафемы и осуждения прошлого должны быть ликвидированы Церквами, чтобы благодатию и силою Божией устранить последнее препятствие на пути к полному соединению и общению.". (п. 10, Шамбезийской ереси).
Как видим, если в случае с Баламандской ересью Алексей Ридигер и его помощники отвергли учение и правила Церкви Христовой установленные после 1054 года, то в случае с Шамбезийской ересью отвергнуто учение двух (Четвертого и Пятого) Вселенских Соборов, а частично, что касается ереси монофилитов и Шестого Вселенского Собора.
Между тем Шамбезийская ересь, так же, как и Баламандская не анафематствована и в настоящее время (и без утверждения и одобрения Архиерейским или Поместным Собором) активно внедряется в тело Русской Церкви.

Примечания к пункту №2:
1. "В Москве, в Отделе внешних церковных сношений Московского Патриархата, состоялись переговоры митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла с епископом Езником, председателем ОВЦС Армянской Апостольской Церкви. Со стороны РПЦ во встрече также приняли участие секретарь ОВЦС МП по межхристианским связям игумен Илларион (Алфеев) и сотрудник секритариата В. В. Шмалий.
Целью встречи было определение практических шагов по реализации договоренностей о начале прямого двухстороннего диалога между Церквами, достигнутых на переговорах Патриарха Алексия II с Каталикосом всех армян Гарегином II в марте этого года". "Русь Православная", №8, 2000 г.
(Из этого сообщения очевидно, что Кирилл Гундяев и люди из его аппарата, это единомышленники и усердные исполнители, но руководит всеми действиями Ридигер. (НС) ).
2. В Каире (Египет) состоялась встреча Специальной комиссии в лице игумена Иллариона (Алфеева) и священника Михаила Гундяева со священнослужителями трех монофизитских, антихалкидонских церквей - Коптской, Сирийской и Армянской. По сообщению ОВЦС, "в ходе встречи стороны обсудили детали двухсторонних отношений между РПЦ и дохалкидонскими церквами… обменялись мнениями о перспективах двухстороннего богословского диалога". "РП" №12, 2000 г.
3. "В Петербурге и Калининграде, в Белоруссии, Литве и многих других епархиях Московской Патриархии продолжаются совместные молитвы с еретиками, гонения на ревнителей православного благочестия и обновленческие эксперименты.
Впрочем, этому вряд ли стоит удивляться, ибо в подобного рода сомнительных "сослужениях", к сожалению, участвует и сам Патриарх Алексий II. Еще во время прошлогоднего Собора он счел возможным - совместно с Католикосом всех Армян Гарегином II, главой еретиков-монофизитов, более тысячи лет назад анафематствованных Вселенским Собором - принять участие в "освящении" так называемого хачкара (камня с резным изображением креста), переданного еретиками "в дар" храму Христа Спасителя! Чуть позже, на епархиальном собрании в Москве, Его Святейшество во всеуслышание заявил, что он, во время пребывания в Петербурге, вновь участвовал с Гарегином II в "освящении храма святой великомученицы Екатерины, принадлежащего армянской общине северной столицы". Впрочем, одними монофизитами проблема, конечно, не исчерпывается. Патриарх Алексий II и соборную мечеть "Теза Пир" во время своего визита в Азербайджан посещал, и церковный орден святого Даниила Московского президенту Гейдару Алиеву вручил (см., например, "Известия" за 18.06.2001), так что, судя по всему, этот курс церковной политики выбран им осознанно и целенаправленно.
Жаль только, что нас, рядовых верующих, при этом, похоже, считают за совершенных дурачков. Например, Патриарх выступает с замечательным утверждением о том, что "главная беда современной жизни - стремительная утрата людьми духовных ориентиров" (Из выступления на Юбилейном епархиальном собрании Москвы 15.12.2000г.). И тут же идет в мусульманскую мечеть, как будто не замечая, что этим он личным примером свидетельствует о той самой "утрате духовных ориентиров", которую только что обличал! Неужели те люди из ближайшего окружения Святейшего, которые пишут для него доклады и составляют программы его визитов, искренне считают, что такое вопиющее несовпадение останется в народе незамеченным? Нам говорят: "Церковь не может жить в изоляции". И не надо! Пусть русское православное священноначалие общается когда угодно и с кем угодно, если сочтет это нужным для церковной пользы. Но разве при этом обязательно попирать святые каноны, раздавать иноверцам церковные ордена и соблазнять миллионы верующих у себя дома?..". "РП" спецвыпуск №48, 2001 г.
4. 6 октября 2001г. под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Выражено удовлетворение итогами визита Его Святейшества в Армению 22-23.09.01 для участия в торжествах, посвященных 1700-летию провозглашения христианства государственной религией этой страны. Отмечено укрепление братских связей между Русской Православной и Армянской Апостольской Церквами, а также развитие взаимоотношений с представителями государственной власти Республики Армения. Состоявшийся визит сочтен ценным вкладом в продолжающийся диалог с Восточными Православными (дохалкидонскими) Церквами. (Новости ОВЦС. Интернет)
Во время визита Ридигер не удержался и освятил еще один монофизитский храм. НС

3. Ересь искажения и отступления от учения
Вселенской Православной Церкви;

"Каждый верный сын Церкви обязан не только обличать хулителей, вероотступников и еретиков явных, открыто проповедующих свое учение, но всячески стараться разыскивать, обнаруживать и уличать таковых же тайных, - скрыто и незримо совращающих и губящих ядом своего суемудрия православных".
Святой Преподобный Иосиф Волоцкий
О СЫТЫХ МЕРТВЕЦАХ
(Архиереям)
ПРОРОК, себе служащий - не пророк, а любодей, каких не так уж много.
Внимай, святитель, долготерпит Бог. Не любодействуй саном перед Богом.
(И слышу гром. И молнии в глаза. Атуканье от потолка до лавки.
Хотя, ни на кого не указал, А только крикнул о горящей шапке).
Как будто Божье слово не для нас! По-прежнему воскрилья расширяем,
По-прежнему моленья на показ, По-прежнему дома вдовиц снедаем.
О мы, так называемая соль! Что говорить - "Я умер для мирского" -
И не взирая на чужую боль, Живить сердца для своего, плотского?
Мы попираем звание отцов. Любой подвижник - белая ворона.
И я гляжу на сытых мертвецов и вижу приближение Нерона.
Иеромонах Роман (Матюшин)

К великому сожалению мы не можем проинформировать Вас Владыко о всех нарушениях и искажениях учения Вселенского Православия допускаемых и поощряемых сегодня Алексеем Ридигером в РПЦ МП. Однако для нас ясно одно, что их сегодня огромное количество и приведенные ниже нами свидетельства отступлений, есть лишь маленькая толика из их общего числа.
В наши руки попал документ под заглавием "Обращение к православным", в котором два священнослужителя РПЦ МП свидетельствуют о несоответствии Церковным правилам нового Устава и приложения к уставу РПЦ МП. Мы посчитали своим долгом, хотя бы вкратце, ознакомить Вас с этим документом. При Вашем пожелании мы готовы вручить для ознакомления этот документ Вам полностью.
Так как мы приводим документ в сокращении, то будем по ходу текста пояснять некоторые места с указанием нашей сноски (НС).
Обращение к православным
"Мы: Игумен Владимир - духовник Свято-Покровского женского монастыря и иеромонах Антоний - настоятель Сретенского храма Ижевской Епархии (Удмурдская Республика), имели беседу с Варнавой - митрополитом Чебоксарским и Чувашским о несоответствии Церковным правилам нового Церковного Устава и Приложения к Уставу: "Основы вероучения и практики православных религиозных организаций Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)". Он поддержал исследование и разоблачение этого несоответствия и благословил иконами Богородицы "Скоропослушница", сказав при этом: "Может быть вы этим перед Богом оправдаетесь".
И вот каков результат.
В кабале у каббалы.
По приложению к Уставу РПЦ МП о основах вероучения и практике РПЦ по пунктам:
1.Русская Православная Церковь (далее РПЦ. НС) осуществляет свою деятельность на основе Священного Писания (Библия - Ветхий и Новый Заветы) и Священного предания, канонов и правил святых Апостолов, Святых Вселенских, Поместных и Архиерейских Соборов и святых отцов, постановлений своих Поместных Соборов, Канонического устава об управлении РПЦ при уважении и соблюдении государственных законов не противоречащих вышесказанному. (Здесь и далее, подчеркнутым курсивом, авторы указывают на необходимые добавления, которые нужно сделать, по их мнению, в приведенных пунктах Устава. НС).
2.РПЦ (МП) иерархическая централизованная православная российская религиозная организация осуществляет свою деятельность в соответствии с Постановлениями Поместного и Архиерейского Соборов, Каноническим уставом об управлении РПЦ, определениями Священного Синода, Указами Патриарха Московского и всея Руси при соблюдении законодательства Российской Федерации, а также нормативных правовых актов субъектов РФ, не противоречащих сказанному в п.1.
3.РПЦ признает брак между лицами разного пола и семью, как богоустановленный институт, имеющий целью благословенное рождение и воспитание детей, и служащий благу человека. Православие признает только венчанный брак.
4.Православное вероисповедание признает светское образование в предусмотренных законодательством формах, создает духовные образовательные учреждения (профессионального религиозного образования) для обучения и подготовки священнослужителей, церковных служащих, богословов для служения РПЦ и деятельности по утверждению православной веры. Православие не признает светское образование ни в каких формах.
5.Вероучение и дисциплина РПЦ не нарушают основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов человека и гражданина, обезпечения обороны страны и безопасности государства. Православному вероисповеданию не противоречит несение военной службы. Вероучение и дисциплина Русскоц Православной Церкви прямо противоположны основам конституционного строя - жидомасонства, как одной из форм сатанизма.
( После констатации этих пяти пунктов авторы резюмируют. НС).
По Церковному Уставу: Православная Церковь не может быть юридическим лицом жидомасонской конституции и прочих законов демократии. Православная Церковь может быть юридическим лицом только Бога и Его Закона. А чего нет, того нельзя ликвидировать, т. е. Подразделения РПЦ, как юридические лица. Только те юридические определения могут считаться законом, которые соответствуют Закону Божию. А все прочее, т. е. дьявольщина, называется конкретно, - беззаконием. Но как бесы преображаются в видимость ангелов света, так и ложь принимает на себя видимость правды, и беззаконие рядится в одежды закона.
Господь Бог Иисус Христос является единственным и полновластным учредителем Своей Православной Церкви и никто не властен что-либо предписывать и указывать Ему и Его Церкви.
Экуменическое прелюбодеяние иудеев с египтянами, халдеями, вавилонянами и прочими принесло страшные плоды. Избранный народ стал превращаться в свою противоположность.
Экуменическое прелюбодеяние церковных иерархов со всей сатанинской мерзостью Всемирного Совета Церквей (и всех, кто не против, вместе с ними) привело уже фактически к предательству и публичному отречению от Бога фактом государственной регистрации РПЦ юридическим лицом масонской христофагии - демократической республики.
Всем принявшим поддельный устав и поддельное вероучение (которое не что иное, как ересь жидовствующих) надо уяснить себе, куда попали: стали чародеями-каббалистами.
Поспешим же исправиться: отречься и покаяться.
Принятие и подписание поддельных устава и вероучения и богохульная регистрация РПЦ юридическим лицом жидовства - это создание круговой поруки - повязывание всех общим грехом богохульства, чародейства и публичного отречения от Господа Иисуса Христа.
Чтобы исправиться перед Богом, необходимо не только покаяние в своем личном грехе, но и разрыв всех цепей круговой поруки, сознательный разрыв с обществом, служащим сатане и имеющим печать его. Ликвидировать регистрацию и поддельные устав и вероучение.
( В конце своего обращения авторы приводят несколько правил различных Православных Соборов. Мы приводим из них лишь один.).
Агкирского Поместного Собора:
Правило 9: А которые не токмо соделались отступниками, но и возставали на братий и принуждали их к отступлению, или были виновниками такого принуждения, те десять лет да пребывают в покаянии без причащения. (Все связанные с ИНН-изацией, с законом "О свободе совести…" и регистрацией по нему РПЦ: государственные чиновники, Архиереи, священники и их единомышленники)".
Мы Владыко, разумеется, полностью присоединяемся к свидетельству наших братьев о том, что Церковь Христова не может быть элементом жидомасонской конституции. Всякий, не понимающий это либо слепец, либо враг Христов, воюющий против Бога. Хотим также заметить, что конституцией Российской Империи было Святое Евангелие и такой конституции подчиняться было легко и приятно.
К тому, что сказали наши братья, мы можем добавить свидетельство о сотрудничестве Алексея Ридигера с богоборческой властью временщиков-безбожников.
После февраля 1917 года власть в России - не законная. По всеобщему мнению православных монархистов-черносотенцев Власть принадлежит кучке временщиков, дерзающих претендовать на законность своего правления. В начале века они утвердились "на верху" под флагом коммунистической идеологии, после 1991 года их духовные наследники окончательно сбросили маски, и перешли к последнему этапу уничтожения Православной России
В настоящее время имеется множество свидетельств их разрушительной деятельности за последнее десятилетие. В частности не составляет особого труда по реальным плодам оценить деятельность одной из ключевых фигур современной России - бывшего президента Ельцина. Развал обороноспособности, подрыв экономической независимости страны, создание условий, способствующих физическому и духовному вымиранию Русского народа, словом - утверждение "мерзости запустения" на нашей Земле, так коротко можно охарактеризовать плоды его деятельности.
За эти "подвиги" в борьбе против Русского народа и Русского государства мировая закулиса награждает Ельцина званием, которое носит почти каждый член мирового масонского правительства, - рыцаря-командора Мальтийского ордена (одной из ведущих мировых масонских организаций). Его он получает 16 ноября 1991 года. Особо не стесняясь, Ельцин позирует перед корреспондентами в полном облачении рыцаря-командора (Комсомольская правда, от 9.12.1991). Свидетельство об этом содержится на странице 34 книги О.А.Платонова "Россия под властью масонов" М.: Русский Вестник, 2000, 112 с. (материалы для которой автор собирал по благословению покойного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева)). Полагаем, что Алексей Ридигер не может не знать об этом (т.е. о масонском посвящении Ельцина). Как известно масоны - есть злейшие враги Истинного Православия. Тем не менее, он не только не отвратился от общения с этой "ехидной", 8 лет "восседавшей на троне", но и сейчас продолжает поддерживать с ним дружеские отношения. Он "простил" Ельцину кровопролитие октября 1993 года в Москве, повлекшее за собой гибель тысяч русских людей, хотя Синод обещал "предать анафеме тех, кто первым прольёт кровь". Как известно, Ельцин первым отдал приказ стрелять по зданию Верховного Совета в октябре 1993. Между тем знамения Божии однозначно показали, на чьей стороне была "правда Божия" в те трагические дни. Она была с защитниками Белого Дома. Но Ельцин и его окружение не только не были преданы анафеме за эту расправу, но и обласканы Алексеем Ридигером. Так, накануне первого тура "выборов" президента в июне 1996 года Алексей Ридигер не преминул приехать в Кремль и показаться вместе с Ельциным перед телекамерами, затем напомнил о "трагическом прошлом" и призвал Россиян "сделать правильный выбор". При "инаугурации" Ельцина на второй срок в августе 1996 года Алексей Ридигер от имени "Церкви нашей" повторил известную ересь, что "нет власти не от Бога" (в этих словах апостол имел ввиду власть служащую для "добрых дел"), и напутствовал президента-разрушителя словами: "Да благословит Вас Бог…" Свидетельства об этом содержатся на страницах 339-40 и 380-81 книги М.В.Назарова "Тайна России. Историософия XX века" М.: Альманах "Русская идея" (вып. 6), 1999. - 736 с. Эта "власть" ни мало не смущаясь вновь как и в 1992 году обокрала Русский народ во время так называемого "августовского дефлота" 1998 года. В конце 1999 года власть фактически была передана из рук в руки новоиспечённому приемнику (масону), другому "любимцу" мировой закулисы Путину, выступившему вместе со своим окружением в качестве проводника их глобализационных проектов в России. Алексей Ридигер очень быстро нашёл общий язык и с приемником. Для всех здравомыслящих людей очевидно, что политика Путина предполагает практически полный демонтаж остатков нашей обороноспособности, экономической независимости и фактически полный отказ от статуса Великой Мировой Державы через 2-3 года.
Особенно возмущает молчание Ридигера по поводу Земельного Кодекса, принятого путинским правительством и предполагающего возможность продажи Русской Земли иностранцам. Как известно, Земля наша находится под особым покровом Пресвятой Богородицы. В книге С.Фомина "Россия перед вторым пришествием. Пророчества русских святых (Материалы к очерку русской эсхатологии)" (Издание второе, исправленное и дополненное) на странице 469 присутствует следующее свидетельство: "Схимонахиня Макария (Артемьева, = 1993) рассказывала о явлении ей Богородицы, говорившей: "Землю Русскую продавать никому нельзя." - Матерь Божия запрещение даёт <…> Нельзя землю продавать, земля хоть и не освящённая, но она ограждённая. Матерь Божия говорит: "Я наблюдаю!"…" Алексей Ридигер не может не знать об этом. Но в ответ на многочисленные предупреждения православных мирян, верных чад Русской Православной Церкви Московской Патриархии наблюдается лишь молчание по этому ключевому вопросу окружающей действительности. Молчание, грозящее навлечь гнев Господень, ибо сказано: "молчанием предаётся Бог."
Можно продолжить и дальше обличение Алексея Редигера. Но, по нашему мнению, и перечисленные выше факты уже вполне убедительно свидетельствуют о его стремлении любой ценой, при любых обстоятельствах, путём компромисса или "взаимовыгодного" сотрудничества, сохранить добрые отношения с жидомасонскими властями. Но компромисс и сотрудничество с ворами-временщиками, разоряющими Отечество и попытка создать "православную" "симфонию" с ними, есть ни что иное, как отступление от Бога.
Кроме приведенных свидетельств мы хотим особо отметить те искажения и нарушения, на наш взгляд абсолютно сознательные, которые происходят по позволению Алексея Ридигера в РПЦ МП. Мы имеем в виду нарушения при совершении семи Таинств заповеданных нам Господом Иисусом Христом и Учением Вселенской Православной Церкви.
Таинство крещения производится не полным погружением, что по канонам Церкви просто недопустимо. Священники зачастую крестят людей, даже не зная, кто перед ними. В то время, как правила Церкви запрещают крестить нераскаянных: сатанистов, садомитов, труположников и пр. а так же детей не имеющих православных преемников (крестных родителей).
Существуют на наш взгляд и отклонения в проповеди Таинства Причащения, по сравнению с учением Вселенской Церкви. В частности, встречаются некоторые псевдоправославные книги, в которых авторы советуют причащаться православным четыре раза в год, а некоторые даже упоминают о причащении всего один раз в год. Конечно, эти советы носят рекомендательный характер и на практике всё определяется личной готовностью сердца человека для принятия святых даров и его возможностями по достойной подготовке к таинству. Но, по нашему мнению, такое занижение требований не соответствует той огромной потребности в укреплении душевных и телесных сил необходимых сегодня Русскому народу для противостояния всевозрастающему духовному и информационному воздействию со стороны темных сил. Благодатное укрепление душевных и телесных сил нашего народа, по-нашему мнению, может быть достигнуто лишь через более частое причащение. "Частое причащение жизни, что иное значит, как не частое оживление" - говорит нам Василий Великий. Более того, нам стало известно, что существует целое учение Церкви о ежедневном причастии. "Приобщение святым тайнам установлено ежедневное" - учит нас святитель Игнатий Брянчанинов, и отсылает всех православных к тщательному изучению источника, в котором учение Церкви Христовой о ежедневном причастии излагается во всей полноте (Новая Скрижаль, Статья: "Дары святые приносятся по заповеди"). Но никто из нас и из наших православных знакомых никогда не слышал об этом источнике. Не потому ли, что существование этого учения преднамеренно не афишируется, а книги по этому поводу не переиздаются?
Таинство Елеосвящения (Соборования) положено совершать семи священникам и только в крайнем случае меньшему числу. Но ни один из нас, ни разу не соборовался семью священниками. Нам недавно стало известно, что в Томске Таинство Елеосвящения проводится в соответствии с канонами Церкви, только в одном Богоявленском Соборе. А остальным настоятелям выходит, закон не писан. Нам могут возразить - "Вот ревнители не по разуму, до таких мелочей докапываются". Однако заметим, что настоятель Богоявленского Собора Таинство Елеосвящения почему-то мелочью не считает.
Таинство рукоположения в священники в большинстве случаев производится над людьми, которые ни по канонам Церкви, ни по понятиям совести просто не могут таковыми становиться. Отсюда и проникновение новой ереси жидовствующих в лоно Церкви. Отсюда и вынуждены миряне делать то, что положено делать священству, то есть обличать ересь и отступничество. В то время, как раньше это было дело епископов, священников и монахов (Св. Святитель епископ Геннадий, св. Преп. Иосиф Волоцкий и др.).
Примечания к пункту №3:
1. Досточтимый Владыко, я раб Божий Павел Марченко, хочу свидетельствовать Вам о той информации, которая стала мне известна из рассказа одной моей знакомой, инокини N. Связано это с избранием на Патриарший престол Алексея Ридигера. При личной встрече с Вами и при Вашем сочувственном отношении к нашей позиции, я готов назвать Вам и ее имя, ибо она и ныне здравствует и может подтвердить, что мой рассказ есть чистая правда. Называть же ее имя в тексте, который в будущем может быть опубликован, я не решаюсь. Ибо не для кого не секрет, что гонения на истинных христиан сегодня набирают силу, и я не хочу быть виновником ее страданий, которых ей уже и так, за ее долгую жизнь, хватило сполна.
Инокиня N и ее близкие православные подруги имели очень хорошие и дружественные отношения с Владыкой Павлом, который в 60-70е годы являлся епископом Новосибирским и Томским. В восьмидесятые годы Владыка Павел вышел на покой и уехал жить в Краснодарскую епархию. Его послушницы по возможности посещали его, приезжая к нему за духовным советом и благословением. В один из их приездов Владыка поведал им об истории, которая с ним приключилась во время недавних выборов Патриарха (в 1990 году).
Несколько Архиереев РПЦ МП прислали Владыке Павлу свои просьбы приехать на избрание Патриарха, т.к. они считают его достойным стать Первоиерархом РПЦ МП. Видимо просьбы были столь настойчивы, что Владыка согласился, приобрел билет и уже начал паковать вещи, как вдруг получил повестку явиться в органы КГБ на собеседование. Беседа с чекистом была довольно обычна, он отвечал на какие-то довольно рядовые вопросы и так и не понял, зачем его так долго расспрашивали о всякой ерунде. Однако, когда Владыка пришел домой, то быстро все понял. Ягодицы его ног покрылись сильными ожогами, да так, что вместо поездки в Москву, он должен был несколько месяцев пролежать в больнице. Видимо на стул, на котором сидел Владыка в КГБ, был насыпан какой-то специальный порошок вызвавший такую реакцию.
Владыка Павел не сомневался на предмет для чего, и зачем это было нужно. Таким способом спецорганы убирали не желательные кандидатуры, дабы Патриархом стал нужный им человек.
Думаю Владыко, эта информация делает не такими бездоказательными заявления некоторых "оголтелых" черносотенцев о том, что во главе Русской Церкви стоят агенты влияния КГБ, которые сознательно распинают сегодня Православие, а вместе с ним и Россию.
2. Для большей убедительности мы приводим Владыко свидетельство, рабы Божией, Зои Крахмальниковой, опубликованное в "Православном Вестнике" №52-53, 1992 год, Монреаль, Канада.
"Это был грандиозный замысел: создать новую породу людей, для них устроить церковь, в которой священнослужителями будут агенты КГБ. И таким образом покончить навсегда со всякой нравственностью и духовностью.
Подбирать для новой религии придется таких искателей сана, которые не будут верить в его святость, и потому, им не будет стыдно принять сей сан, по рекомендации тех, с которыми будет заключен соответствующий контракт. И ангельское монашеское имя будет осквернено агентурной кличкой. (Агентурная кличка "патриарха" Алексия II - "Дроздов") Все будет в этой церкви, якобы православной, "как у людей" и покаяние (если это нужно), и службы, обряды, обычаи. Посты, молитвы и панихиды, и облачения те же самые и свечей будет много - миллионы… Приезжающие иностранцы будут умиляться, видя толпы людей, заполнивших храмы и называть это "Святой Русью". Но вера будет особой, хоть и называться станет по старому: православной. Особой породе подобает особая вера, как и особые пастыри. Это будет вера в другого бога, которого не стоит особого труда предать и не только ради низких, себялюбивых целей, но ради высших. Скажем, ради "спасения" Церкви…".
(Нам чадам РПЦ МП конечно несколько обидно читать такие слова, но признаемся честно, ведь на данный момент эта женщина во многом права. Мы сегодня предали Бога, променяв Его на ложную идею спасения Церкви. Ради этого "спасения" можно нарушить и каноны, принять бесовский устав, подчинить свою волю лжепатриарху и лжесиноду, смириться с бесовской властью, принять сатанинский номер (ИНН). Можно все, кроме жертвенного служения Христу, кроме желания следования за Ним, а не за мироправителями тьмы века сего. НС)
3. "Защита государства не может быть и не является для нас приоритетом. А вот защита прав собственников и собственности - это и есть наш приоритет. (Саморазоблачение премьер-министра РФ Михаила Касьянова, 27.02.2001 г., Рим., "СК" №23, ноябрь 2001 г.). Жидомасонам плевать на Россию, они стоят лишь за свои права ее обворовывать и удерживать в своих руках награбленное. НС.;
5. 1 февраля 2002 года АЛЕКСИЙ II ПОЗДРАВИЛ ЕЛЬЦИНА С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II поздравил первого президента России Бориса Ельцина с днем рождения. Как сообщили "Интерфаксу" в Патриархии, в пятницу утром глава Русской церкви навестил экс-президента в его загородной резиденции в Барвихе. .Интерфакс
6. В период написания этой статьи в (мои) руки попали неопровержимые свидетельства, выраженные документально, которые говорят о том, что так называемый Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, которого, кстати говоря, автор данной статьи даже знает немного лично, является одним из основных покровителей высших масонских лож в России и кощунственно благословил деятельность масонства высших посвящений, оперирующего под шулерским названием "Православных" Рыцарей Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (см. фотокопию, взятую с бланка писем этого ордена).
Центр ордена находится в Англии, орден этот не православный, а слово "православный" взято для соблазнения "русских дурачков". Гроссмейстером мальтийского ордена, как видно на фотографии, является граф Николай Бобринской, проживающий в США и содействующий ныне во многом Московской Патриархии в России. К сожалению, очевидно, что даже такие далёкие друг от друга организации, как коммунистическая партия, не имеющая своего отечества, и русская аристократия, остатки которой сохраняются на западе, по-видимому, контролируются из того же единого иллюминатского источника, руководящего и масонством. То, что организация "рыцарей Иоанна Иерусалимского" является масонской, да ещё и особых, высших посвящений, читатель обнаружит сам на странице тринадцатой в книге "Магия масонских лож", написанной масоном высшего посвящения Роллином Блэкмером и опубликованной в 1976 году в США ("The Lodge and the Craft" by Rollin C. Blackmer, издательство Macoy Publishing and Masonic Supply Co., Inc., Richmond, Virginia, USA, ISBN-0-88053-043-X).
…А иллюминаты и масоны (кстати, по их же признанию, если читатель взглянет на страницу всемирной паутины, подготовленную масонами Британской Колумбии в Канаде) - это сатанисты. Масоны считают Иисуса Христа "младшим братом люцифера". Но это - тема отдельного разговора… Выходит, и Патриарх Алексий дал благословение сатанистам. Тогда напрашивается вывод: какое отношение Патриарх Алексий имеет к Православной церкви и православию вообще? - Этот грех похуже греха сергианства! И как же долго Патриарху до раскаяния в этом грехе, если он и в сергианстве не хочет каяться! Может ли русский православный человек надеяться на церковь с таким руководством, если оно дошло до такого падения?! Да за одно это Патриарху должна быть провозглашена анафема, как считает автор! Не знать он не мог того, что делает, а если знал, то тем хуже для него вдвойне". Андрей КАЛУГЕР. ("Послание к русским православным людям от 2/15 июля 1999, напечатанное в газете "Православная Русь", номер пятнадцатый от 1/14 августа 1999).Сервер "Русское Небо" раздел "Публицистика"
(Мы приводим статью Андрея Калугера в сокращении. Тех документов, ссылки на которые приведены в тексте, у нас, к сожалению, в наличии нет. НС)
7. Независимая газета, 5 октября 2001 г. Интернет.
"Вольные каменщики" строят единую Европу. Усилия ордена поддержали в администрации российского президента Виктор Калашников.
Великий мастер Объединенных Великих лож Германии профессор Альфред Коска был приглашен на Ассамблею Великих лож России в Москве. Как обычно, на ежегодном форуме российских братьев почетные гости делились опытом и идеями с хозяевами. И как обычно, все заседания проходили за закрытыми дверями, без прессы и с соблюдением всех правил конфиденциальности. Несмотря на это, профессор Коска счел возможным поделиться своими размышлениями с корреспондентом "НГ" на те темы духовного и политического строительства, которые обсуждались на ассамблее, а также о миссии ордена "вольных каменщиков" в современной Европе. Правда, заканчивать разговор пришлось все-таки в его представительстве в Берлине - слишком напряженным был график Великого мастера в Москве. Среди прочего он встречался с представителями российского правительства и администрации президента:
- Как развиваются ваши отношения с российскими братьями по ордену?
- Весьма успешно. В июне текущего года в числе представителей лож Европы и всего мира я был в Москве как гость Великой ассамблеи Великих лож России. Должен сказать, что после этого визита я смотрю на будущее масонства в вашей стране с еще большим оптимизмом. Как и другие гости и участники, я с удовлетворением воспринял переизбрание Георгия Дергачева на пост Великого мастера Великой ложи России. Отмечу также, что в Москве я встречался с представителями российского правительства и администрации президента. Все они выразили поддержку совместным усилиям масонов разных стран. У меня также создалось впечатление, что официальные лица в России доверяют масонам и готовы к конструктивным контактам с ними.
Это был мой первый приезд в Москву и в Россию, и мои впечатления от увиденного
прекрасные. Скажу честно, что издалека представлял себе все несколько иначе. На самом же деле я не обнаружил больших различий между Москвой и другими европейскими столицами. Правда, мои впечатления о вашей стране пока ограничены одним этим городом.
Я не был в других регионах России, но знаю, что это очень богатая страна. Ее роль в Европе должна заключаться не только в создании совместных систем безопасности. Гораздо важнее, чтобы Россия могла мобилизовать свои ресурсы для улучшения жизни своего населения, способствуя тем самым развитию всего континента.
Как видите, Владыка, существование масонов не миф и нынешнее российское правительство им очень нравится. Нужно учесть, что главный каменщик, в силу конспиративности, еще не все договаривает. НС.

4. Всемирный Совет Церквей
или смертный грех участия в создании церкви
Антихриста

Экуменизм, ставящий целью слияние Православия с другими конфессиями - это ересь ересей, безбожная ересь.
Афонский Иеросхимонах Рафаил (Берестов)

"Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием "святой". Но это будет тот самый "восьмой Собор, который будет сборищем безбожных". На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!" Иеросхимонах Кукша (Величко), 1964г..
"В 1948 году в Москве состоялось всеправославное совещание, посвящённое 500-летию автокефалии Русской Православной Церкви. На нём, в частности, рассматривался вопрос об отношении к экуменическому движению. Материалы совещания были опубликованы. Во втором томе этих документов есть тексты выступлений как нашего представителя протоиерея Разумовского, так и других, где говорится о масонских истоках экуменизма." Свидетельства об этом содержатся на страницах 165-184 в книге Ю.Ю.Ворбьевского "Путь в Апокалипсис: Шаг змеи".М., 1999. - 524 с. Полагаем, что Алексей Редигер, как человек наверняка хорошо знакомый с историей нашей церкви не может не знать о существовании этих свидетельств.
Сегодня уже доподлинно известно, что такое Всемирный Совет Церквей. Жидомасонское Мировое правительство готовит для своего "мессии" Машиаха, а по православному Антихриста единую религию. Для этого регулярно представители различных вероисповеданий съезжаются на различные форумы и конгрессы. На все это выделяются огромные средства. финансирование ВСЦ производит мировое правительство. Неоднократно деятели ВСЦ сетовали, что Совет Европы (легализованный орган мирового правительства) задерживает платежи и прочее финансирование.
Подкупом и интригами, а где надо и силой Жидомасонское мировое правительство подталкивает представителей различных конфессий к созданию единой "церкви". Не видеть этого просто невозможно. Однако, не смотря ни на что (пророчества святых отцов Церкви, мольбы православного русского народа, призывы иерархов РПЦЗ и пр.), Алексей Ридигер неоднократно заявлял, что РПЦ МП никогда не откажется от своих экуменических связей.
Почему же с упорной настойчивостью Редигер с со компанией продолжают поддерживать отношения с этими организациями и периодически посылают представительные делегации на их "шабаши", чем фактически помогают создавать эту богоборческую сатанистскую "церковь"? Неужели он и его помощники такие глупые и недогадливые и не ведают, что творят?
Алексей Ридигер умело скрывает свои отступнические деяния под маской ереси экуменизма (ведь для не посвященных это не такой большой грех в сравнении с отступничеством от Христа), но Владыко, мы еще раз свидетельствуем, что участие в создании, под эгидой ВСЦ, церкви Антихриста, это не ересь, это прямое богоотступничество. Только слепцы не видят этого. Полагать же, что Алексей Ридигер не ведает, что творит, было бы с нашей стороны полнейшим безумием. Он безусловно все знает и понимает, что творит, но дело то в том и состоит, что он никакой не еретик и даже ,вероятно уже и не отступник, он ИСТИННО слуга сатаны.
Прямым подтверждением нашего свидетельства является его выступление в 1991 году перед раввинами, потрясшее по своему цинизму и предательству весь православный мир. И только рассеянность и легкомыслие православного народа не позволили уже тогда изобличить его отступничество. Что бы не быть голословными мы приводим весь текст его выступления перед раввинами. (см. Прим.№4, пункт 3). Авторы издавшие книгу из которой мы приводим речь обнаружили в ней 37 пунктов, в которых Ридигер нарушил положения и каноны Церкви Христовой или исказил факты, эти нарушения в тексте пронумерованы и выделены. По нашему же мнению этих нарушений гораздо больше. Это выступление пронизано духом ненависти ко всему русскому, национальному. Чувствуется, что его дух не приемлет таких видных деятелей черносотенной православной мысли, как св. Иоанн Кронштадтский, св. Макарий Невский-Томский и многих многих других. Не даром же он подло клевещет на таких известных архиереев черносотенцев Антония (Храповицкого) и Макария Невского-Томского (Булгакова) выхватывая отрывки их речей, переиначивая их действия при оказании помощи всем пострадавшим в революции 1905г. Сбросив маски, он открыто хвастается своим активным участием в деятельности ВСЦ.
Если Вы Владыко внимательно ознакомитесь с этой речью, то у Вас не останется никаких сомнений в том, кто есть Алексей Ридигер. Авторы и составители книги признают, что: "Речь этого новоявленного Iуды-предателя произвела немало смятения…".
Возвращаясь к деятельности Алексея Ридигера во Всемирном Совете Церквей, мы хотим засвидетельствовать Вам Владыко, что она и в самом деле, как он и говорит, очень активна. По его прямому указанию сегодня выпускается "православная" литература при содействии (вмешательстве) Всемирного Совета Церквей (см. Прил.№4, п.5). Самое ужасное, что эта литература в основном канонического, применяемого для обучения священства, характера.
Мы так же хотим познакомить Вас Владыко с одним из моментов диалога, проведенного совсем недавно в г. Санкт-Петербурге, круглого стола и обратить Ваше внимание на слова Донского казака Чипизубова. Речь на круглом столе шла о скорейшем созыве Поместного Собора РПЦ МП.
ПУСТЬ ПАТРИАРХ МНЕ ОТВЕТИТ
"Чипизубов: А я думаю, собор все же нужен. Например, у нас, у казаков, есть ряд вопросов, которые мы хотели бы задать нашим уважаемым архиереям. На многие наши недоумения ни атаман, ни полковой священник, увы, ответить не могут. Я, к примеру, недавно был на Псковщине, и там ко мне в церкви вдруг подошла простая верующая женщина с вопросом, который меня совершенно ошеломил. Она меня спросила: правда ли, что у нас патриарх плохой? Видно, и в эту глубинку докатились отзвуки тех дискуссий, которые кипят в церковной среде, на страницах "Руси Православной" в том числе…
Григорьев: И что же ты ей ответил?
Чипизубов: Ничего не ответил. Я просто не знал, что ответить. Потому что прежде, чем сформулировать для себя ответ, я сам хотел бы кое-что спросить у патриарха. Например, задать ему такой вопрос: "Ваше Святейшество! Прошло уже больше десяти лет с тех пор, как будучи в Америке, Вы выступили перед иудейскими раввинами с речью, в которой называли их "братьями", просили помочь нам в борьбе с "великорусским шовинизмом" и утверждали, что "полнота христианства обнимает собой иудейство". Мне подобные высказывания представляются совершенно антихристианскими и русофобскими, совершенно несовместимыми с высоким статусом и саном Первосвятителя Русской Православной Церкви. В России "православная общественность" по этому поводу пошумела и забыла, дело быстренько замяли. Потом говорили даже, что патриарх-де на заседании Синода отказался от этих своих слов. Но как бы то ни было, никакой публичной реакции не было, никакой официальной позиции наше церковное священноначалие не высказало. Поэтому я хотел бы знать: Вы, Ваше Святейшество, до сих пор готовы повторить те свои давние слова? Или теперь отрекаетесь от них? И вообще, как можно их охарактеризовать с точки зрения православного вероучения?"
Вот после того, как я получу четкий и ясный ответ на этот вопрос, я и смогу с чистой совестью ответить на вопрос той женщины, хороший у нас патриарх, или плохой…Следующая проблема, волнующая православных казаков, да и не только их, это отношение к ИНН. На соборе, на наш взгляд, должна быть выработана ясная позиция Церкви: принимаем или не принимаем? Надо дать четкий ответ, а не уклоняться в общие рассуждения на эту тему.
Григорьев: А если бы собор решил: принимаем! Ты бы послушался или нет? Принял бы ИНН?
Чипизубов: Нет, не принял бы… ИНН - это своего рода лакмусовая бумажка. Принимая, или отвергая его, мы все как бы сдаем экзамен: искренна ли наша вера или она - только на словах.
Григорьев: Так зачем же тогда тебе собор, если ты заранее знаешь, что откажешься от его решений?
Чипизубов: Во-первых, для ясности. На соборе неизбежно прояснится, кто есть кто. Кроме того, к чему гадать, что решил бы собор? Зачем предвосхищать события? Надо собрать его, а там увидим. Я верю, что Бог не без милости и Он не попустит Поместному собору принять беззаконные решения… А если тянуть и дальше, то внутренние конфликты будут нарастать и кончится все очередной бучей. А чем заканчивается русская смута, мы знаем - большой кровью. Всего этого нужно и можно избежать.
Швечиков: Хочу заметить, что сегодня опасность удушения России в братских объятиях "нового мирового порядка" на мой взгляд выше, чем вероятность внутрироссийской междоусобицы. Мировая закулиса осуществляет сценарий, ориентированный в основном на втягивание России в процессы антихристианской глобализации. И наша государственная власть всячески подыгрывает ей в этом. Речь сегодня идет о ликвидации православия как единственной религии, сохранившей истины Божественного Откровения в чистоте и непорочности. Речь идет о том, быть или не быть России вообще, быть или не быть русскому народу. Я не церковнослужитель, я не могу говорить о догматических проблемах Церкви на одном уровне с архиереями, но я всем своим существом чувствую, что опасности, грозящие сегодня и России, и Русской Православной Церкви, беспрецедентны по своим масштабам и глубине…"
Вот постепенно мы и подошли к самому главному вопросу, благодаря которому и была вскрыта вся нечистота беззаконий творимых сегодня в мире. Понимание того, что первоиерарх Русской Церкви уже давно увяз в различных ересях и отступничестве, что он уже давно помогает бесу создавать церковь Антихриста. Все это должно помочь понять нам, что в борьбе против ИНН-изации русского народа и уничтожения нашей родины он нам не помощник.

Примечания к пункту №4:
1. "Обязательства Русской Церкви в великом деле экуменизма остаются в полной силе" Алексей Ридигер ( Женева, 28.06.1995г., слово в главном центре ВСЦ и КЕЦ, (журнал "Епiокефiс" №521/31, 8.1995, стр. 4, Вселенский Патриархат, Шамбези, Женева, Швейцария.)
2. Летом 1995 года Алексей Ридигер принял премию межрелигиозной организации "Призыв совести" из рук раввина Шнейера являющегося ее председателем. (журнал ВСЦ "One World", №207/7. 95г., стр. 14.)
"ЗОНАРА. И семидесятое правило святых Апостолов определяет, не праздновать вместе с иудеями и не принимать от них каких-либо даров от праздников их; а это правило не дозволяет ни вступать в общение с ними, то есть в дружество, ни больным лечиться у них… …которые преступают сие определение, именно находящимся в клире - извержение, а мирянам - отлучение.
АРИСТИН. Нет никакого общения у христиан с иудеями. Итак посему кто окажется ядущим опресноки их, или призывающим их для врачевания, или моющимся вместе с ними, или сообщающимся с ними иным каким образом, тот если клирик, должен подвергнуться извержению; а если мирянин - отлучению". Правило 11, Шестого Вселенского Собора.
3. Речь Алексея II, "патриарха" Московского и всея Руси, сказанная им 13 ноября 1991 г. в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами

ВАШИ ПРОРОКИ - НАШИ ПРОРОКИ
(из кн. "Речь Патриарха Алексия II к раввинам г. Нью-Йорка 13 ноября 1991 года и ересь жидовствующих", США, 1992 год)

"Дорогие братья,1) шолом вам во имя Бога любви и мира! Бога отцов наших, который явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, и сказал: "Я Бог отцов твоих, Бог Авраама,2) Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья,3) ибо мы все дети Ветхого завета его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом. Эти два завета являются двумя ступенями одной и той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим,4) которому были вверены законы5) и пророки6). И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова… И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх и богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.
Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства7) имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство,8) а полнота иудейства есть христианство.9)
В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей Церкви. Еще в 1861 г. епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призвал Церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями.10) В таком же духе обращался к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай (Зиоров). "Еврейский народ близок нам по вере.11) Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами.12)
Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма,13) вражду и погромы14) в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе,15) архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом".16)
Во время печально знаменитого суда над Бейлисом17) эксперты нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий18) - твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах.19) Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский). Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов) …
Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева,20) Николая Бердяева,21) о. Сергея Булгакова.22) Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане. Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.
Однако не только знаменитые иерархи и богословы участвовали в этом благородном деле. Многие священники на местах активно защищали и спасали евреев от погромов и преследований. Во время второй мировой войны и нацисткой оккупации духовенство и верующие нашей Церкви, рискуя своей жизнью, укрывали евреев. Классические примеры этого - мать Мария (Скобцова), священники Дмитрий Клепинин и Алексей Глаголев, многие другие, о подвигах которых, о жертвенном служении спасению их еврейских братьев и сестер следует всем нам знать. Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем предотвратила "окончательное решение еврейского вопроса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях, спасла евреев от полного истребления.23)
После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многими международными нехристианскими организациями и объединениями, в том числе и с еврейскими.24) Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей,25) в частности, его комиссии "Церковь и еврейский народ", в работе международных конференций - в Москве были проведены две крупные международные конференции представителей христианских церквей и нехристианских мировых религий, где Русская православная церковь выступала с решительным осуждением милитаризма, расизма и антисемитизма.
К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления…26) Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма.27) В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество,28) - демократическое,29) свободное,30) открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога - Отца всех. Бога отцов ваших31) и наших.
С радостью я должен засвидетельствовать здесь, что желание вести сближающий диалог с Русской православной церковью всегда находило положительный отзвук и поддержку со стороны общественных и духовных руководителей еврейских общин в нашей стране. Из наиболее известных можно упомянуть Ицхака Бер Левинсона,32) который был отцом движения Гаскала (первая половина XIX в.) - движение высокой духовности33) среди евреев России. С предложением вести диалог между евреями и Русской церковью он обратился к архимандриту Христофору, ректору Кременецкой духовной семинарии на Волыни, где они оба жили и работали. Книга Левинсона о диалоге с православными "Довольно крови"34) была переведена на русский язык в 1883 г. и получила широкое распространение. Ее популярность напугала наших реакционеров, и они осудили ее в начале века как опасную для православного духовенства.
В связи с еврейско-православным диалогом следует назвать еще несколько имен: раввина Шмуила Александрова из Бобруйска (Беларусь) - знаменитого еврейского каббалиста,35) находящегося под влиянием Вл. Соловьева и убитого фашистами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия из Чернигова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого,36) которого часто цитировал в своих проповедях. Следует вспомнить нашего современника профессора Михаила Агурского из Иерусалима, знатока истории евреев в России, много сделавшего для нашего сближения. Недавно он приехал из Израиля в Москву на конгресс русской диаспоры и здесь неожиданно умер. Вечная ему память…
Вообще евреи в нашей стране с уважением относились к нашей Церкви и ее духовенству.37) Не случайно адвокатом митрополита Петербургского Вениамина в 1922 г. на суде по делу так называемых "церковных ценностей" был еврей Гуревич, который самозабвенно защищал митрополита…
На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что нам всем нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един Отец, един и неделим для всех чад Его".

4. .25 марта 2002 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял почетного председателя Российского союза евангельских христиан-баптистов (РСЕХБ) П.Б. Коновальчика, новоизбранных председателя РСЕХБ Ю.К. Сипко и заместителя председателя РСЕХБ П.В. Мицкевича, а также руководителя Административно-правового отдела Союза П.Ф. Белькова.
Владыко, в самом акте встречи с еретиками, может быть и нет ничего преступного. Мы понимаем, что Церковь сегодня отделена от государства и многие вопросы православным приходится решать самостоятельно. Однако вот вопрос! Алексей Ридигер навязал всему епископату свою точку зрения, что "Церковь - вне политики". А сам постоянно делает заявления, производит встречи, принимает премии и пр. пр. Вот совсем недавно он потребовал прекращения боевых действий в Палестине, еще ранее осудил терракты 11 сентября. Получается с одной стороны, в каких то вопросах (где это ему удобно) он в политике, а вот что касается защитить свою паству от беззаконий властей, заступиться за свою уничтожаемую жидомасонами Родину, то тут он вне политики. Во всем мире такой подход называется тактикой двойных стандартов и служит доказательством пристрастности человека, к какой либо из противоборствующих сторон. В случае с Ридигером, это, безусловно, пристрастность к жидомасонским ценностям. НС.
5. В 1994 году под редакцией Ципина В. А. Выпущена книга "Церковное Право - курс лекций", на второй странице, имеется следующая информация:
"Печатается по благословению
Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Рекомендована к изданию
Советом Московской Духовной Академии
Настоящее издание осуществляется в рамках реализации программы Круглого стола по религиозному образованию в Русской Православной Церкви, созданного Отделом Внешних Церковных Сношений Московского Патриархата в сотрудничестве со Всемирным Советом Церквей, Отделом по религиозному образованию и катехизации МП и Отделом по Церковной благотворительности и социальному служению МП.
Круглым столом осуществляется ряд проектов, к числу которых принадлежит и предложенная Учебным комитетом при Священном Синоде Русской Православной Церкви программа подготовки и издания учебно-богословской литературы для духовных школ. Предлагаемое учебное пособие является одним из издаваемых Круглым столом по этой программе.
Деятельность и цели Круглого стола были одобрены Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II".
По таким вот книгам обучают наших священников. Кто после этого дерзнет доказывать, что в Русской Церкви сегодня отсутствует ересь жидовствующих? Слуги антихриста (жидомасоны) финансируют издание учебников и книг, решают за одним столом с Церковным руководством, чему и как обучать русских священников. И поощряет все это не кто-нибудь, а человек занимающий самый главный пост в Церкви. Разрушители Церкви ликуют, а мы все малодушничаем и боимся взглянуть правде в глаза. НС.
6. "Митрополит Петербургский Владимир, католический епископ и лютеранская "епископша" из Германии вместе молились об упокоении в раю немецко-фашистских оккупантов, нашедших свою бесславную смерть под стенами блокадного Ленинграда. Это первый в истории Вселенского Православия случай, когда православный митрополит освещал кладбище инославных. Более того - призывал православных объединиться с ними в общей молитве". "РП", №10, 2000 г.
7. Приветствие Алексия II Юбилейному всемирному "Саммиту религиозных и духовных лидеров". 2000 г. "Мир готовится вступить в новый век, новое тысячелетие. В веке ушедшем мы стали свидетелями не только многих достижений человечества, но и неисчеслимых бед и страданий, каких не знала история. Вражда, насилие, порок доныне собирают свои жертвы по всей планете. Как изменить пути земного мира? Что сделать для победы добра над злом? Убежден: ответ мы найдем только в возрождении тех богоданных нравственных ценностей, которые сохраняются традиционными религиями".
А мы полагали, что в данном случае, Предстоятелю Православной Церкви, надо было бы сказать - "сохраняются Христом". НС.
8. "Я не хотел бы, чтобы критика Всемирного Совета Церквей со стороны православных воспринималась так, будто речь идет о возможности нашего выхода из ВСЦ. Всемирный Совет Церквей является для нас общим домом. Православные воспринимают его, как свой дом и хотят, чтобы этот дом был колыбелью грядущей Единой Церкви" - заявление, правой руки Ридигера, Кирилла Гундяева на Генеральной Ассамблее ВСЦ в Канберре (1991г.). Без комментариев. НС.
9. 24 января 2002 года в итальянском городе Ассизи под руководством папы римского Иоанна Павла II состоялось "совместное моление за мир", в котором участвовали 300 представителей 12 различных религий. Первоначально эту торжественную службу предполагалось провести в одном из католических соборов, но иудеи заявили, что не станут молиться в христианском храме. Тогда богослужение было решено перенести на открытый воздух - на городскую площадь. От лица Русской Православной Церкви по поручению патриарха Алексия участие в этом мероприятии принимала целая делегация из трех архиереев во главе с митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом (Нечаевым). Выступая по телеканалу РТР, владыка Питирим заявил, что он глубоко удовлетворен тем "духом единства и братской любви", который ему удалось ощутить во время такой совместной молитвы. ("Русь Православная" №1-2, 2002) (Имя им легион. НС)
10. Священный Синод (13 марта 2002 г.) заслушал и принял к сведению доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, о его работе с 28 февраля по 1 марта 2002 года в проходившем в Париже совещании религиозных деятелей, являющихся президентами Всемирной конференции "Религия и мир" от Европы. (Уничтожение Русской Церкви продолжается. НС)

При подготовке Гл.1, 4 нами была использована информация из книги "Православие и экуменизм", том 1, Фили, Атика, 1998 год.

5. Богоотступничество через содействие Мировому правительству
в переустройстве мира под Антихриста.

"… наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против миро-праввителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".
Ефес. Гл. 6, ст. 12
Мы все должны выступить против всемирной глобализации, потому что глобализация - это рабство сатанинское, это нехристианское учение. Глобализация ведет к воцарению антихриста.
Афонский старец Рафаил (Берестов)
Ну, вот оно. Уже пришло, Дожили. Дождались, похоже.
Меняют имя на число, вживляют микрочип под кожу…
Христов любимый ученик, Святый провидче Иоанне!!!
В последней из последних книг ты обо всем сказал заране.
Предупредил ты всех людей про чип-печать, про три шестерки…
На страшном Божием Суде у нас не будет отговорки.

О печати антихриста (ИНН) и об апостасии (глобализации) написано много и подробно. Вот уже и внецерковные структуры (Суд РФ, см. газета "Жизнь" №10(78), от 6-12 марта 2002г.) признали, что ИНН это именно та самая печать, что описана в "Откровении" святого Апостола Иоанна Богослова. Но что с того слугам антихриста (Алексею Ридигеру, Кириллу Гундяеву, Филарету Вахромееву, Владимиру Котлярову и пр. пр. пр. имя им легион), они об этом и так прекрасно знают. Но задача их именно в том и состоит, чтобы продвигать эту печать, навязывать ее людям.
Тема эта уже так стара, что всякий имеющий самое малое желание определиться в этом вопросе, уже давно определился. А лучше сказанного, как известно не скажешь. Поэтому мы решили рассказать о ИСТИНЕ в этом вопросе словами наших братьев православных христиан. Ниже приводим их свидетельства.
Ст. "Спасение души и "новый мировой порядок"", А. Лебедев. ("Сербский крест", №23, ноябрь 2001 г.). Репортаж с вечера встречи участников Санкт-Петербургского центра Общероссийского общественного антиглобалистского движения "За право жить без ИНН".
Собравшимся на убедительных примерах было показано, что пресловутый "новый мировой порядок" представляет собой, прежде всего, общественное устройство действительно нового типа - электронный концлагерь.
Выступавшие на вечере вынужденно констатировали, что в целом время нового - антихристова - мирового порядка можно считать уже наступившим. Вывод сделан на основании событий, последовавших июльскому (2001 г.) саммиту С-8 в Генуе и закладке камня третьего иудейского храма и выходу в свет документов, как "Информациологическая конвенция…" (идеологическая матрица), "Окинавская хартия глобального информационного общества" (политическая матрица) и Федеральная целевая программа "Электронная Россия" (экономическая матрица).
Было отмечено, что наличие идентификационного номера лежит в основе построения всей архитектуры новейшей общественной системы, создаваемой словно бы в насмешку над заключением Нюрнбергского трибунала, осудившим цифровое клеймение людей как преступление против человечества.
Собравшимися единодушно было отмечено, что в наши дни враг рода человеческого, уже превративший в своих сатрапов большую часть представителей светской власти, направит свои усилия на подмену Церкви Христовой псевдоцерковной организацией, где всё хотя и будет как в "церкви", но которая станет служить оправданию и возвеличиванию планов переустройства мира "под антихриста". И потому важнейшим долгом каждого христианина, ищущего спастись и достойно ответить на Страшном Судилище Христовом, является активное противодействие планам построения "нового мирового порядка" и создания на Земле "Сатанинского" цифрового концлагеря. (Автор - А. Лебедев)
Ст. "Еще раз о тайне беззакония" ("Сербский крест", №25, январь 2002 г.). Заявление общероссийского общественного антиглобализационного движения "За право жить без ИНН".
Проблема цифровой идентификации личности с новой силой всколыхнула широкие круги православной общественности. Многие благочестивые люди окончательно поняли, что это лишь надводная часть айсберга, который носит название "новый мировой порядок". Он призван увековечить сверхнациональную власть международных финансовых воротил - королей спекуляций и ростовщиков мирового масштаба. По существу - это глобальный технотронный фашизм или всемирный электронный концлагерь, где истинному Православию просто нет места. Ключом, вводящим человека в эту антихристианскую систему, и является цифровой идентификатор личности.
… все более неуклюжими становятся попытки некоторых "богословов" (отступников, НС) оправдать поголовное клеймение граждан России.
… стержнем процессов глобализации власти является создание глобального регистра населения - общемировой базы данных, в которой будет содержаться электронное досье на каждого человека. Доступ к нему будет открываться посредством цифрового идентификатора личности. В случае с нашей страной - это ИНН.
Абсолютно несостоятельными (А по нашему мнению это есть прямое предательство Православия и отречение от Христа. НС) являются заявления определенной части священнослужителей о том, что вопрос цифровой идентификации личности "закрыт соборным голосом Церкви". Вместо того, чтобы разобраться в существе вопроса и понять, что установление антихристианского "нового мирового порядка" влечет за собой уничтожение истинного Православия, они в слепоте своей или страха ради пытаются административно-командными методами воздействовать на умы и сердца верующих людей.
В истории церкви описано множество случаев, когда своим стоянием в истине народ церковный отстаивал правду Божию, в то время как иерархия либо впадала в ересь, либо не могла осуществлять свою деятельность. Кто отстоял истинное Православие во время обновленческого раскола? Именно народ церковный! Благочестивые миряне не последовали за волками в овечьих одеждах, а выразили свою поддержку Святейшему Патриарху Тихону, находившемуся в заточении.
Апологеты "всеобщей ИННизации" проповедуют сегодня ложное смирение и ложное послушание, пытаясь "богословски" и "канонически" оправдать собственное отступление от Истины.
Истинное послушание не смиряется ни перед каким чином, если от него требуют признания чего-либо противного Истине. Оно отвергает слепое следование воле "начальствующих" или православных общественной молвою "старцев". Так научают нас святые отцы.
… необходимо иметь духовное чувство, которое указывало бы путь Христов среди множества троп, протоптанных дикими зверями в овечьей одежде. Иначе легко осквернить святыню души своей и начать сжигание совести через примирение, по правилам, с ложью и нечистотою. На "законном" основании можно и антихриста принять…
Повторим, что все более неуклюжими становятся попытки некоторых "богословов" (всем известных отступников, НС) оправдать поголовное клеймение граждан России. Ответим им словами богослова истинного - святителя Григория Богослова: "Словеса опровергаются словесами, но чем можно опровергнуть жизнь!"
Мы еще раз свидетельствуем Вам Владыко, о том, что Алексей Ридигер обо всем сказанном выше отлично знает. Но не делает ничего для спасения России и русского народа - овец Христовых, по той причине, что он еретик, отступник и слуга сатаны, то есть враг Христов. Или, как о таких, как он говорит святой преподобный Иосиф Волоцкий: "скверный злобесный волк, облекшийся в пастырскую одежду, чином святитель, а делами Иуда предатель, бесам причастник..."
Благодатный Афонский старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) призывает нас изгнать всех волков в овечьей шкуре из Русской Церкви, вот его слова: "… какое может быть единство у Христа с велиаром, у православных с безбожием или сатанизмом? Никакого! Это так ясно, так явно, что только враги, проникшие в лоно Церкви, могут говорить о таком единстве. Этих врагов нужно убрать, чтобы они не мешали единству Русского Православия".
Примечания к пункту №5:
1. В последние месяцы много раз были проведены стояния православных христиан у Патриархии (5.12.2001г., 21.12.2001г.), у Храма Христа Спасителя (15.12.2001г.) и иных местах с молитвенным обращением к Патриарху о защите его православной паствы от беззаконий властей (по навязыванию народу Божьему каббалистической метки 666 (ИНН). Ни разу Алексей Ридигер не вышел к народу.
2. В связи с тем, что в последнее время, уже и часть светской власти признала, что ИНН есть печать Антихриста (см. газета "Жизнь" №10(78), от 6-12 марта 2002г). Особо кощунственно звучат для нас сегодня слова Алексея Ридигера (не смотря на многочисленные свидетельства и доказательства, присылаемые в его адрес от православных граждан России, что ИНН это именно печать Антихриста) о том, что он ничего не видит опасного в принятии ИНН. Вот его собственные свидетельства доказывающие, что он действительно слуга сатаны:
- "Антицерковные силы предпринимают попытку расколоть Церковь, пользуясь слухами, о том, что в ИНН, якобы, содержится число 666… антицерковными силами, по вражескому наущению (т. е. Бог для него враг НС), нагнетается настоящая паника, связанная с принятием и неприятием ИНН" (письмо арх. О. Иоанну (Крестьянкину), 21.01.2001г, "Псково-Печерский листок" №386.
- "Проблема присвоения индивидуального номера налогоплательщика ИНН была искусственно навязана церкви с тем, чтобы внести разделение в среду верующих… Так же, как в случае с участием Православной Церкви в экуменическом движении, возникла дискуссия, которую подогревали множество брошюр и кассет, где этот вопрос был представлен в искаженном виде" (интервью корр. ИТАР-ТАСС О. Костроминой, О. Кирьяновой, 6.03.2001 г.);
- "После изучения этого вопроса Церковь признала необоснованными опасения верующих, увидевших в ИНН "печать антихриста"… Отказ от ИНН по религиозным мотивам - это проблема, которая создается на пустом месте… Такое впечатление, что эти люди упорствуют не только по незнанию, но то ли куплены кем-то, чтобы вносить смущение в сознание других" (ИТАР-ТАСС, 14. 12.2001 г.);
3. "Глобализация есть тайна беззакония в действии" - епископ Владивостокский Вениамин.
4. "Всех поставят на счетчик". Под таким заглавием вышла статья в бесплатной газете "Округа. Юго-Запад" г. Москва, за 3.11.2001 г. В ней рассказывается о переписи населения, которая будет проходить с 9 по 16 октября 2002 г. В ней констатируется буквально следующее "… Даже фамилия отвечающего не вносится в итоговые базы, ему просто присваивается НОМЕР". И все это будет вносится в создаваемый государственный регистр населения.

Заключение
"Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил Апостол: Отступление приидет прежде, а потом, как последствие и плод отступления, откроется человек беззакония, сын погибели. (2 Сол.II, 3)... Грех достигнет своего полного развития, и тем он будет страшнее, тем владычество его будет тверже, что личина благочестия сохранится. Кто же поймет, что в этом, по наружности цветущем благочестии, уничтожена вся его сущность, вся сила?"
(св. Святитель Игнатий Брянчанинов "О кончине мира")
Народ Божий должен исполнить свой долг в это критическое время и, полностью сознавая, что дело касается крайне важного вопроса Веры, отойти от пастырей, которые погрязли в великой екклезiологической ереси экуменизма.
Митрополит Оропсский Киприан ("Православие и экуменизм" , 1998 г.)

Досточтимый Владыко! ! Мы, грешные и недостойные рабы Божии, миряне Русской Православной Церкви Московского Патриархата: Виктор, Игорь, Киприан, Павел и Петр, искренне желая добра своей Матери-Церкви, прямо и честно изложили своё видение сложившейся на сегодня ситуации. Полагаем, что, если бы подобный доклад был бы написан клириками-богословами, он содержал бы возможно более грамотную и ещё более убедительную аргументацию по перечисленным выше пунктам. Мы понимаем, перед каким тяжелым выбором мы Вас поставили, но, видит Бог, мы ничего не можем изменить или исправить в нашем свидетельстве. Потому что всякое исправление означало бы отступление от Истины, а это для православного христианина невозможно. Мы сами испытываем сильную скорбь от осознания того, что происходит сегодня в Матери-Церкви. Понимаем, что, как никогда ранее спасение Ее зависит ныне от консолидации всех здоровых сил, от смелого исповедания каждым православным Истины Христовой.
Как следует из приведённых выше свидетельств, Алексей Ридигер (и многие иже с ним) - еретик и отступник и слуга сатаны и это, увы, непреложный факт. И надо набраться мужества признаться себе в этом. Ведь если не сделать этого, то впереди ожидает только геенна огненная и скрежет зубов.
Мы понимаем, что самая большая ответственность ложится сегодня, конечно же, на истинных Архиереев Божьих, к которым мы, разумеется, с великой надеждой, причисляем и Вас Владыко. Как известно в последние времена архиереи первыми войдут в Царствие Небесное. Но, очевидно, это право может быть завоёвано ими лишь путём стойкого исповедания веры. Вам не просто надо все понять и осознать, но и совершить канонические действия, которые оградили бы вверенное Вам Господом стадо овец Христовых от пагубного воздействия волков в овечьих шкурах проникших в лоно Церкви.
По нашему мнению действия эти должны быть решительны и безповоротны, они должны включать в себя предание анафеме:
1. Баламандской и Шамбезийской ересей;
2. Ложного устава РПЦ МП утверждающего, что Церковь Христова должна подчиняться диктату жидомасонских (бесовских) конституции и государства;
3. Всемирного Совета Церквей, как организации создающей церковь Антихриста;
4. Лжепатриарха Алексея Ридигера и всех его помощников экуменистов-отступников;
5. Антихристову глобализацию и все светские власти, в том числе и Российские, которые содействуют ее проведению и участвуют в нумерации людей каббалистической меткой 666 (в России ИНН).
Должно быть запрещено упоминание в храмах Томской Епархии, во время церковных служб, имени еретика и отступника Алексея Ридигера и богоборческих жидомасонских властей.
Сделать это необходимо, ради Истины Христовой, ради спасения народа Божьего и своего личного. Мы же призывая Вас к этому, готовы помогать Вам и исполнять любые Ваши указания!

Аминь.

P.S. Просим Вас Владыко, по изучении этого документа, и дабы нам более не пребывать в недоумении, по занимаемой Вами позиции, дать нам исчерпывающий всякие сомнения, как Вы и обещали, письменный ответ. Мы так же просим Вас, по возможности сделать это до Пасхи Христовой. Так как многие из нас, исполняя правила Церковные, не ходят в настоящее время в Церковь.
Ибо, как вещает нам святой преподобный Феодор Студит, отвечая на вопрос: "О церквах оскверненных священниками, вступившими в общение с ересью, и занимаемых ими: можно ли входить в них для молитвы и псалмопения?"
Ответ: "Отнюдь не должно входить в такие церкви для указанных целей, ибо написано: се оставляется дом ваш пуст (Мф. 23, 38). Подлинно, как скоро введена ересь, то отлетел ангел хранитель тех мест, по словам великаго Василия (Письмо ССХХХ); и такой храм стал обыкновенным домом. И не вниду, говорит псалмопевец, в церковь лукавнующих (Пс. 25, 5). И апостол говорит: кое сложение церкви Божией со идолы (2 Кор. 6, 16)?" ("Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима епископа Далматинско-Истрийского", Том II, стр.597, вопрос 3, 1996 год).
Многие из нас применяют это правило, т. к. считают, что абсолютно все священники РПЦ МП знают о Шамбезийской и Баламандской ересях, о Всемирном Совете Церквей и о антихристовой печати - ИНН, но продолжают славить имя Ридигера. И этим являются "вступившими в общение с ересью".
Ваш же запрет упоминания этого имени в храмах Божиих, позволит многим из нас, как и должно встретить Светлый праздник Воскресения Христова во храме.

С уважением рабы Божии:

Виктор Токарев ________________; Павел Марченко _________________;

Игорь Рыбников ________________; Петр Королев ________________.

Олег Бобков ________________;